| 登錄號 | fsnrb07441 |
| 主要題名 | 南宋平江府學天文圖 |
| 碑題 | | 名稱 | 種類 | | 天文圖 | 首題 | | 南宋府學黃兼山天文圖 | 箋題 | | 南宋天文圖 | 別稱 | | 宋天文圖 | 別稱 |
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| 性質 | 輿地 |
| 書法 | 楷書 |
| 語文 | 漢文 |
| 高廣 | | 類型 | 數值 | 單位 | | 原拓 | 181×98 | cm | | 拓裱 | 195.5×110.5 | cm |
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| 裝潢 | 托裱 |
| 撰文者 | 黃裳 |
| 刻工 | 王致遠 |
| 繪圖者 | 黃裳 |
| 著作、立石時間 | |
| 出土地點 | |
| 原石收藏地點 | |
| 影像原件 | | 媒體類型 | 檔案名稱/編號 |
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| 數位影像 | 全彩光碟代號: 104Y08b0037, 104Y16b0074 |
| 數位影像 | 全彩壓縮光碟代號: 104Y08b72JS0001, 104Y08b150JS0001 |
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| 釋文 | | 內容 | 出處 |
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天文圖
太極未判，天地人三才函於其中，謂之混沌云者，言天地人渾然而未分也。太極既判，輕清者爲天，重濁者爲地，清濁混者爲人。輕清者氣也，重濁者形也，形氣合者人也。故凡氣之發見於天者，皆太極中自然之理，運而爲日月，分而爲五星，列而爲二十八舍，會而爲斗極。莫不皆有常理，與人道相應，可以理而知也。今略舉其梗槩列之于下：天體圓，地體方。圓者動，方者静。天包地，地依天。天體周圍，皆三百六十五度四分度之一，徑一百二十一度四分度之三，凡一度為百分。四分度之一，即百分中二十五分也；四分度之三，即百分中七十五分也。天左旋，東出地上，西入地下，動而不息，一畫（晝）一夜，行三百六十六度四分度之一。緣日東行一度，故天左旋三百六十六度，然後日復出於東方。地體徑二十四度，其厚半之，勢傾東南，其西北之高不過一度。邵雍謂水火土石合而爲地，今所謂徑二十四度者，乃土石之體爾。土石之外水接於天，皆爲地體。地之徑亦得一百二十一度四分度之三也。兩極南北，上下樞是也。北高而南下，自地上觀之，北極出地上三十五度有餘，南極入地下亦三十五度有餘。兩極之中，皆去九十一度三分度之一，謂之赤道。横絡天腹，以紀二十八宿。相距之度，大抵兩極正居南北之中，是爲天心，中氣存焉。其動有常，不疾不徐，晝夜循環。斡旋天運，自東而西，分爲四時。寒暑所以平，陰陽所以和，此後天之太極也。先天之太極，造天地於無形；後天之太極，運天地於有形。三才妙用，盡在是矣。日，太陽之精，主生養恩德，人君之象也。人君有道，則日五色；失道，則日露其慝，譴告人主而儆戒之。如史志所載，日有食之，日中烏見，日中黑子，日色赤，日無光，或變爲孛星夜見，中天光芒四溢之類是也。日體徑一度半，自西而東，一日行一度，一歲一周天，所行之路謂之黄道，與赤道相交，半出赤道外，半入赤道内。冬至之日，黄道出赤道外二十四度，去北極最遠。日出辰，日入申，故時寒，晝短而夜長。夏至之日，黄道入赤道内二十四度，去北極最近，日出寅，日入戌，故時暑，晝長而夜短。春分秋分，黄道與赤道相交，當兩極之中，日出卯，日入酉，故時和而晝夜均焉。月，太陰之精，主刑罰威權，大臣之象。大臣有德，能盡輔相之道，則月行合度。或大臣擅權，貴戚宦官用事，則月露其慝而變異生焉。如史志所載，月有食之，月掩五星，五星入月，月光晝見，或變爲彗星，陵犯紫宫，侵掃列舍之類是也。月體徑一度半，一日行十三度百分度之三十七，二十七日有餘一周天。所行之路謂之白道，與黄道相交，半出黄道外，半入黄道内。出入不過六度，如黄道出入赤道二十四度也。陽精猶火，陰精猶水。火則有光，水則會影，故月光生於日之所照，魄生於日之所不照。當日則光明，就日則光盡。與日同度謂之朔，月行潛於日下，與日會也。邇一遐三謂之弦，分天體爲四分，謂初八日及二十三日，月行近日一分謂之邇一，遠日三分謂之遐三。邇日一分受日光之半，故半明半魄，如弓張弦。上弦昏見，故光在西。下弦旦見，故光在東也。衡分天中謂之望，謂十五日之昏，日入西，月出東。東西相望，光滿而魄死也。光盡體伏謂之晦。謂三十日，月行近於日，光體皆不見也。月行於白道與黄道正交之處，在朔則日食，在望則月食。日食者，月體掩日光也。月食者，月入暗虚不受日光也。暗虚者，日正對照處。經星三垣二十八舍，中外官星是也，計二百八十三官，一千五百六十五星。其星不動，三垣、紫微、太微、天市垣也。二十八舍，東方七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕爲蒼龍之體；北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁爲靈龜之體；西方七宿，奎、婁、胃、昂、畢、觜、參爲白虎之體；南方七宿，井、鬼、柳、星、張、翼、軫爲朱雀之體。中外官星，在朝象官，如三台、諸侯、九卿、騎官、羽林之類是也；在野象物，如雞、狗、狼、魚、龜、鼈之類是也；在人象事，如離宫、閣道、華蓋、五車之類是也。其餘因義制名，觀其名則可知其義也。經星皆守常位，隨天運轉，譬如百官萬民各守其職業，而聽命於七政。七政之行，至其所居之次，或有進退不常，變異失序，則災祥之應如影響然，可占而知也。緯星，五行之精，木曰歲星，火曰熒惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星，併日月而言，謂之七政。皆麗于天，天行速，七政行遲。遲爲速所帶，故與天俱東出西入也。五星輔佐日月，斡旋五氣，如六官分職而治，號令天下，利害安危，由斯而出。至治之世，人事有常，則各守其常度而行，其或君侵臣職，臣專君權，政令錯繆，風教陵遲。乖氣所感則變化多端，非復常理，如史志所載熒惑入於匏瓜，一夕不見匏瓜，在黄道北三十餘度，或勾己而行，光芒震曜，如五斗器，太白忽犯狼星，狼星在黄道南四十餘度，或晝見經天，與日争明，甚者變爲妖星，歲星之精變爲攙搶，熒惑之精變爲蚩尤之旗，填星之精變爲天賊，太白之精變爲天狗，辰星之精變爲枉矢之類。如日之精變爲孛，月之精變爲彗。政教失於此，變異見於彼，故爲政者尤謹候焉。天漢，四瀆之精也，起於鶉火，經西方之宿而過北方，至於箕尾，而入地下。二十四氣，本一氣也。以一歲言之，則一氣耳。以四時言之，則一氣分爲四氣。以十二月言之，則一氣分而爲六氣。故六陰六陽爲十二氣，又於六陰六陽之中，每一氣分爲初、終，則又裂而爲二十四氣。二十四氣之中，每一氣有三應，故又分而爲三候，是爲七十二候。原其本始，實一氣耳。自一而爲四，自四而爲十二，自十二爲二十四，自二十四而爲七十二，皆一氣之節也。十二辰，乃十二月斗綱所指之地也。斗綱所指之辰即一月，元氣所在，正月指寅，二月指卯，三月指辰，四月指巳，五月指午，六月指未，七月指申，八月指酉，九月指戌，十月指亥，十一月指子，十二月指丑，謂之月建。天之元氣，無形可見，觀斗綱所建之辰即可知矣。斗有七星，第一星曰魁，第五星曰衡，第七星曰杓，此三星謂之斗綱。假如建寅之月昏，則杓指寅，夜半衡指寅，平旦魁指寅。他月倣此。十二次，乃日月所會之處。凡日月一歲十二會，故有十二次，建子之月次名元枵，建丑之月次名星紀，建寅之月次名析木，建卯之月次名大火，建辰之月次名壽星、建巳之月次名鶉尾，建午之月次名鶉火，建未之月次名鶉首、建申之月次名實沈，建酉之月次名大梁，建戌之月次名降婁，建亥之月次名陬訾。十二分野，即辰次所臨之地也，在天爲十二辰、十二次，在地爲十二國，十二州。凡日月之交食，星辰之變異，以所臨分野占之，或吉或凶，各有當之者矣。
民國《江蘇通志稿》金石卷一七。又見《宋代蜀文輯存》卷七一。 | 《全宋文數據庫》 |
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| 叢拓識別碼 | SR11623 |
| 叢拓題名 | 南宋平江府學天文圖 |
| 叢拓類別 | 複本 |
| 叢拓子項 | |
| 數量 | 3 |
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